Nationaler Sozialismus gegen internationalen Kapitalismus,
RAINER ERNST SCHÜTZ
GASTKOMMENTAR
Genua: Nationaler Sozialismus gegen internationalen Kapitalismus
Der Autor ist Präsident des Clubs unabhängiger Liberaler.

 Nur Menschen, die hartnäckig dem Gestern verhaftet sind und äußeren
Erscheinungsbildern mehr Gewicht als dahinter stehender Ideologie
beimessen, haben die Wiederkehr der Gefahren der Nazi-Ideologie in Form
eines schnurrbärtigen Bösewichts in brauner Uniform erwartet. Niemand soll
die Nazi-Ideologie verharmlosen, daß er sagt, ohne Holocaust wäre der
Nationalsozialismus eine ordentliche Sache gewesen. Das war er eben nicht.
 Er war menschenverachtend, extrem gewaltbereit, und zerstörte das
Rechtssystem. Seine wirtschaftspolitischen Hauptthesen waren: Wir können
uns nicht um die ganze Welt kümmern, also kümmern wir uns um unser Land
(national); Gemeinnutz geht vor Eigennutz (Sozialismus); und
internationale Konzerne, die sich unserer Ideologie nicht unterwerfen,
sind unser Feind (jüdisch-kapitalistische Weltverschwörung).
 Was sahen wir in Genua? Neben einer Mehrheit friedlicher Demonstranten
eine Gruppe extrem Gewaltbereiter. Im klaren Gegensatz zur Forderung der
Mehrheit, man müsse etwas für die Ärmsten der Welt tun, forderten sie ein
Ende der Globalisierung zum Schutze ihrer Arbeitsplätze. Der bei den
Zusammenstößen getötete italienische Demonstrant ist ein klassisches
Beispiel: Er stammt aus einer Gewerkschafter-Familie. Nach italienischen
Verhältnissen gewiß eine Familie _ verglichen mit den Ärmsten der Welt _
in beträchtlichem Wohlstand. Er konnte natürlich nicht für die Ärmsten der
Welt demonstrieren, sondern tat dies gegen die Konkurrenz der Dritten Welt
auf dem Arbeitsmarkt.
 Was heißt das? Das heißt, er vertrat eine Ideologie, die dafür eintritt,
lieber Arbeitsplätze in der Dritten Welt zu opfern als im eigenen Land
(national) und die das Unheil in Gestalt internationaler Konzerne sieht.
Natürlich versteht sie sich als sozialistisch, wie leicht an den
mitgeführten roten Fahnen erkennbar. Nun gewinnen die Bewohner der Dritten
Welt erst durch die Globalisierung einen Zipfel des Zugangs zur
Weltwirtschaft. Im demonstrativen Ignorieren ihres Schicksals steckt wohl
ein gerüttelt Maß an verborgenem Rassismus.
 Nein, braune Uniformen tragen sie nicht, auch keine Schnurrbärte. Sie
werfen Steine und Molotow-Cocktails. Und von den Menschenrechten kennen
sie nur so viel, wie sie selbst beanspruchen, aber nichts, was sie
einzuhalten hätten. Wie sehr sich doch die Bilder ähneln.
 Und die zum Teil über die Gewaltausbrüche fassungslosen friedlichen
Demonstranten? Die für ein besseres Schicksal der Ärmsten dieser Welt
demonstrieren wollten?
 Sich eine andere Welt zu wünschen, hat Tradition. Trotz Bergpredigt und
Nadelöhr-Gleichnis hat selbst eine so einflußreiche Organisation, wie es
die Kirche in zweitausend Jahren war, die Welt nicht zur Stätte des
Altruismus umgeformt. Es darf bemerkt werden, daß von den vielen
Milliarden, die der sogenannte kapitalistische Westen Ländern der Dritten
Welt unter verschiedenen Titeln zukommen läßt, kein einziger Groschen
gezahlt werden könnte, lebten alle dem Franziskanischen Ideal der völligen
Anspruchslosigkeit nach.
 Viele Wünsche, die in Genua aus verständlichen Motiven (sozialen,
ökologischen) formuliert wurden, lassen sich nur mit einer weltweiten
Diktatur verwirklichen; das ist glücklicherweise nicht zu erwarten. Bleibt
nur, die Forderungen nach konstruktiven Vorschlägen zu durchsuchen. Es
werden nicht viele sein. Wer sich die Welt anders wünscht, wird seit
Jahrtausenden enttäuscht. Die restlichen 99 Prozent der Menschheit müssen
indes sehen, wie sie die Herausforderung der Globalisierung bestehen,
gerade als Chance für die Dritte Welt.